日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所

日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所的意思

在中午开设市场，召集各地的民众，聚集了各地的货物。交易之后，各自得到了想要的东西就离开了。

中午进行集市贸易，招来各地的人们，聚集各地的货物，交换了物品之后离去，人们取得了各自需要的东西。

出自易经系辞传下

第二章

古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。

包羲氏没，神农氏作，遤木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。

日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。

神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。

服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。

重门击輮，以待暴客，盖取诸豫。

断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。

弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。

上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。

古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。

上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸蓏。

孔融让梨的文言文及翻译

原文：孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。 孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说疲乏：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。 孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。 孔融其人孔融(153～208)，东汉文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司徒杨赐 孔融让梨教育意义 这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。 编辑本段另类解读曾经有一位老师将孔融让梨的故事讲给学生听，让学生交流听了这个故事后的感受，学生们大多都说孔融具有谦让的美德、要如何学习云云。惟独一名学生，语出惊人：如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。 细细分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让（因为强者本来就有力占据大利）。 “孔融让梨”的故事本是教育中国的孩子们要学会谦虚礼让，但是教科书里却省去了后面部分，所以人们一直认为孔融是一个很懂事的好孩子，其实不然。 当初孔融把大的梨子给了哥哥和弟弟，就有人指出：“小小年纪，竟有如此城府。”果然，孔融年龄稍大后，竟然抛妻弃子，落得个众叛亲离的下场 延展故事美国有一位心理学家在全美选出了50位成功人士和50名罪犯，分别给他们写信，邀请他们谈一谈自己的母亲。有两封回信给他的印象特别深。这两个人谈的事，都与“孔融让梨”有关。 一封来信是这样写的：小时候，有一天，妈妈拿来几个苹果，红红的大小不同，我一眼就看见中间的又红又大的，别提多想得到了。妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟：“你们想要哪个呀？”我刚想说要最大最红的那个，没想到弟弟抢先一步把这话说了出来。妈妈听后瞪了弟弟一眼，责备他：“好孩子，要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。”一听到这个话，我马上转过弯来了，改口对妈妈说：“妈妈，我想要最小的，把大的留给弟弟吧。”妈妈听了很高兴，就把那个大苹果“奖”给了我。从此我知道了，要想得到自己想要的东西，不能直接说出来，要学会说谎。以后我学会了打架、偷、抢，只要想得到自己想要的东西，就不择手段。直到现在我被送进了监狱。这是一名犯人写来的信。 第二封信是一位叫约翰的成功人士写来的，信中说：小时候，有一天妈妈拿来几个大小不同的苹果，我和弟弟们都抢着要大的。妈妈把那个最红最大的苹果举在手中，对我们说：“孩子们，这个苹果最红最大最好吃，你们都有权利得到它，但大苹果只有一个，怎么办呢？现在咱们做个比赛，我把门前的草坪分成3块，你们3人一人一块儿把它修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它。”结果我干的最好，就赢得了最大的苹果。 这与其说是美国版的“孔融让梨”，不如说是“约翰争梨”。要说一个故事就能决定一种人生，显然是极而言之；但要说母亲的观念和做法对孩子的一生没有影响，也不实际。事故的真实性并不重要，重要的是它提供给我们的启示。 在“约翰争梨”的故事里，，约翰和他们的兄弟无论年龄多小，都是他们妈妈眼中拥有独立人格和意志的“人”，而不是可以任由成人意志驱使安排的“屁孩儿”。“约翰争梨”，正视人的天性和权利，通过制定和执行规则，实现了人的权利和义务之间、个人利益诉求和社会道德要求之间的统一。 当然，这种“争”，是“明争”，不是“暗斗”，更不同于抢、夺。它必须在两个条件下进行，一是有一套大家认同的规则，二是有“裁判”监督规则的执行。 编辑本段西方看法在西方的教育体系中，孔融让梨显然不符合他们对学龄前儿童的教育理念，西方学者普遍对此进行了实验。在传统的西方家庭中，一位家长为了观察孩子们之间的友爱程度，把大小不同的苹果放在桌上，任由他们挑选，在挑选的结果出来以后，家长表扬了那位选的最小苹果的那位孩子，而对那位挑选了大苹果的孩子进行了批评，其实在挑选的最初，那位选择小苹果的孩子也是想选大苹果，但他懂得选小的更能赢得大人的青睐，从而违背自己最初的意愿选择了小苹果。而这在某种程度上给了那些受批评的孩子一些启发，间接导致了孩子们学会了撒谎，过早接触了一些不良的信息。最终孩子们长大后都走上了违法的道路，然而同样的事情发生在另一个家庭，却发生了不同结果，家长鼓励挑选小的苹果的孩子，赞扬他们的友爱精神，并且表扬挑选大苹果的孩子，称赞他们勇于追求自己想要的，显然这些孩子长大后都有了不一般的成就。从实践中我们可以看出并非孔融让梨就一定能造就一个圣人。

“日中为市，召天下之民，聚会天下货物，各易而退，各得其所。”什么意思？出自哪里？

《周易,系辞传》:“日中为市,召天下之民,聚会天下货物,各易而退,各得其所”。

这句话应该不难理解吧。日中，是说一个时间（怕说的不严谨所以就先不进行猜测了）；为市，就是形成市场；聚会天下货物，就是将附近很多货物聚集起来（进行交易）；各易而退，各自进行交易后离开；各得其所，各人取得了各自需要的货物或者东西。我觉得这句话应该是说商业刚起步时候的情景，没有货币，只有物品交换。

补充问题我是实在找不到出处了，我只说一下我各人意见。

“筑城以卫君，造廓以守民”字面意思应该是说修筑城墙来保卫君王，廓，应该是指比城再低一个档次的防御性建筑或者就是说没有围成城墙的高大墙体，在村庄部落周围夯土筑成高大的墙体,以拱卫部落民众。

这只是我各人理解，建议楼主还是对着古文言文辞典逐词逐句查查的比较放心。呵呵。

出自《周易，系辞传》

出自:《周礼·考工记》

"苦心孤诣"和“各得其所”什么意思啊~？帮忙翻译一下

苦心孤诣

发音 kǔ xīn gū yì

释义 指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。

出处 清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。”

示例 ～地运动着做了一次大总统，后来被人赶跑了，跑向天津。（郭沫若《革命春秋·创造十年》）

各得其所

各:每个人或事物. 所:位置

各得其所:原指各如其愿.后指每个人或每件事都得到了适当的位置.

例:这家公司内部机构改革后,对每个职工的工作都重新作了安排,使他们各得其所.

各得其所 ：

ɡè dé qí suǒ

每一个人或事物都得到合适的安顿。

“各得其所”是什么意思？

各得其所，汉语成语，拼音是gè dé qí suǒ，释义：表示各如其所愿，后表示每个人或事物都得到恰当的安排。出自《周易·系辞下》。

成语解释：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

成语出处：《周易 系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

成语造句：全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要各得其所。（《毛泽东选集 在陕甘宁边区参议会的演说》）

成语使用：动宾式；作谓语；指各人都得到满足

褒贬解析：属中性成语

近义词：各取所需

反义词：乱点鸳鸯

扩展资料各取所得

1、解释： 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的安顿。

出处： 《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”（规定中午为买卖时间，招致天下的人们，聚集天下的货物，互相交换所需要的货物，满足各人的需要。）

2、“各取所需”出自巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”（译文：读者们并不是像铁板一样没有思想，他们有着袭击不同的想法，在阅读时，各自选取自己所需要的。）

“各取所需”其后没有下一句，“各取所需”的意思是各自选取自己所需要的。

各得其所：

【解释】：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

【出自】：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

译文：以中午作为集市的时间，招致天下民众，聚集天下货物，相互交换而归，为自获得所需要的物品。

【示例】：全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要～。

【语法】：动宾式；作谓语；指各人都得到满足。

扩展资料：

近义词：

1、两全其美

【解释】：美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。

【出自】：元·无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”

【示例】：土霸打倒，穷苦人见青天。不是～！

【语法】：主谓式；作谓语、定语；含褒义。

2、各取所需

【解释】：各自选取自己所需要的。

【出自】：巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”

【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含褒义。

“各得其所”意思是：每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

例句

一家三口都醒了,吃奶的、喝水的、刷牙的,热热闹闹,各得其所。

小家伙们乐此不疲地玩雪,各得其所,玩得很尽兴!

现在很多人既信中医又信西医,两者兼而有之,各得其所。

家里一到晚上就各做各的事，大家各得其所，互相不打扰别人。

世界上什么人都有,各有各的追求,我不嘲笑别人!各得其所。

公正是各得其所的本质，各得其所是和谐相处、安定有序的条件。

我们在学习过程中，不要各得其所，而应该互相帮助。

和谐社会是人民各尽所能、各得其所又和谐的社会。

通过品种的合理布局，使不同的良种各得其所，全面丰收。

“各得其所”的意思是：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

拼音：gè dé qí suǒ。

出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

翻译： 在中午开设市场，召集各地的民众，聚集了各地的货物。交易之后，各自得到了想要的东西就离开了。

各得其所的反义词 ：不得其所、人浮于食、人浮于事

不得其所是一个汉语成语，拼音是 bù dé qí suǒ，意思是原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。

出处：毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》 如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。

扩展资料：

各得其所的近义词 ：两全其美、得其所哉、各取所需、各得其所

1、两全其美是一个汉语成语，拼音为liǎng quán qí měi。

释义：指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。

出处：明 吴承恩 《西游记》第七十六回：与他个两全其美，出去便出去，还与他肚里生下一个根儿。

2、各取所需，拼音gè qǔ suǒ xū，各自选取自己所需要的。

出 处： 巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”

原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

原指每个人都得到了满足

每个人或事都得到恰当的安置。

原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

每一个人或事物都得到合适的安顿。

各得其所的英语翻译 各得其所用英语怎么说

Each gets his due.或者最口语化的表达：everybody wins.

各得其所

Each group/party obtained without fail what they desired.

Everyone meets their needs.