读万卷书而义自见对吗？
我认为是不全对的。我觉得要分情况来看，要看这个读书人的领悟能力，读万卷书，你读懂没有，领悟到哪个层次了，各个层次的懂是区别很大的。你不懂读再多的书没用。义自见，是指自然而然的显现出来，如果是非常用心用情用功的读了万卷书，那肯定是不得了的，领悟力是能提高不少的。
读万卷书其意自见，而非其义自见。意，是意思，是书中要表达的意思，书读得多了，懂得的事情和道理自然也多，对书的理解自然也会透彻了。这就是读书万卷其意自见的意思。义，则是道义，为了某种理想而要做的事情，义是和一个人的人生理想相关。
其义自见意思？
书中的意思自然明白
原句是“读书百遍，其义自见”。
释义：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
出处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
“读书百遍，其义自见”成语出处
原文
董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
1质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。
2渴：有急切之意
译文
董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”
董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
扩展资料：
形容读书的成语
1、舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
2、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指洪亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
3、一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
4、枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
5、折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
6、山陬海筮：山隅和海边。泛指荒远的地方。
7、读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
8、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
9、目不识书：谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
10、两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。
读万卷书而义自见对吗？
我认为是不全对的。我觉得要分情况来看，要看这个读书人的领悟能力，读万卷书，你读懂没有，领悟到哪个层次了，各个层次的懂是区别很大的。你不懂读再多的书没用。义自见，是指自然而然的显现出来，如果是非常用心用情用功的读了万卷书，那肯定是不得了的，领悟力是能提高不少的。
读万卷书其意自见，而非其义自见。意，是意思，是书中要表达的意思，书读得多了，懂得的事情和道理自然也多，对书的理解自然也会透彻了。这就是读书万卷其意自见的意思。义，则是道义，为了某种理想而要做的事情，义是和一个人的人生理想相关。
其义自见意思？
书中的意思自然明白
原句是“读书百遍，其义自见”。
释义：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
出处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
“读书百遍，其义自见”成语出处
原文
董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
1质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。
2渴：有急切之意
译文
董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”
董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
扩展资料：
形容读书的成语
1、舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
2、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指洪亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
3、一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
4、枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
5、折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
6、山陬海筮：山隅和海边。泛指荒远的地方。
7、读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
8、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
9、目不识书：谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
10、两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。
其义自见意思？
书中的意思自然明白
原句是“读书百遍，其义自见”。
释义：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
出处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
“读书百遍，其义自见”成语出处
原文
董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
1质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。
2渴：有急切之意
译文
董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”
董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
扩展资料：
形容读书的成语
1、舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
2、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指洪亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
3、一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
4、枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
5、折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
6、山陬海筮：山隅和海边。泛指荒远的地方。
7、读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
8、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
9、目不识书：谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
10、两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。
读万卷书而义自见对吗？
我认为是不全对的。我觉得要分情况来看，要看这个读书人的领悟能力，读万卷书，你读懂没有，领悟到哪个层次了，各个层次的懂是区别很大的。你不懂读再多的书没用。义自见，是指自然而然的显现出来，如果是非常用心用情用功的读了万卷书，那肯定是不得了的，领悟力是能提高不少的。
读万卷书其意自见，而非其义自见。意，是意思，是书中要表达的意思，书读得多了，懂得的事情和道理自然也多，对书的理解自然也会透彻了。这就是读书万卷其意自见的意思。义，则是道义，为了某种理想而要做的事情，义是和一个人的人生理想相关。
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