司马迁史记被烧 《史记故事》司马迁

秦始皇焚书之后，司马迁的《史记》是从哪获得的史料？

这些史料司马迁都是通过秦朝遗留下来的书籍，进行汇编才形成的，或者通过一些民间书籍的记载中抄录下来。

这部作品是当年作者在向其他老一辈的人请教的过程当中获得的知识，而且作者拥有强大的关系链。

秦始皇焚书坑儒，并不是把正史都给烧了，而是六国的一些文字，所以司马迁才能够，从史书当中找到以前的记录。

秦始皇焚书是销毁对自己有不利影响的书，并非所有的书都烧了。司马迁编写《史记》采纳了大量的古籍，以及民间流传的书籍。只要用到的他都采纳，所以《史记》才能流传千古。

秦始皇焚书焚的不是史书，这个你要清楚，不要以为焚书是什么书都焚，所以司马迁写出史记很正常。

司马迁的史记，是典型的儒家历史，对上古夏商时期的历史有大量儒家的篡改。

秦始皇焚书后，司马迁写《史记》，他是怎么知道几千年前的事情的呢？

他是参考前朝代史料所写的，秦始皇焚书只烧掉了六国和民间收藏的书籍，秦国收藏的书籍并没烧，司马迁修撰《史记》就是参照秦朝收藏的史料所写。

司马迁是通过历朝历代的史书以及民间的书籍，收集这些书籍中的信息，整理出来的。

真假火烧阿房宫材料一 司马迁《史记·秦始皇本纪》:“三十五年 （前212年）……先作前殿阿房……阿房宫

（1）材料一：秦始皇修建了阿房宫前殿，项羽焚烧秦宫室，未说明是否包括阿房宫；材料三：阿房宫已建成但被项羽（楚人）烧掉，秦灭亡的重要原因是修建了阿房宫等滥用人力、物力;材料四：阿房宫未建成，只是一个“半拉子”工程；阿房宫并不存在。

（2）杜牧的文学作品《阿房宫赋》。因为其中包含的虚构和夸张成分很多。

（3）从考古材料和挖掘现场来看，阿房宫并未建成，更没有被火烧毁，但还有待于进一步研究。随

着新材料的发现，历史解释、历史论点也会有所改变。

本题通过史料结合考古新发现进行开放性的探究，考查历史上“火烧阿房宫”的真假，目的是考查历史史料和考古发现对历史真实程度的佐证作用。解答第（1）问需要解读材料一、三、四中关于“火烧阿房宫”的叙述，提炼出每则材料的核心观点；第（2）问，比较四则材料，从文字记载对史学研究的佐证作用的大小来判断，进而分析其史学研究价值低的原因；第（3）问根据材料四的叙述提炼观点，根据史学研究的理论发表自己的看法，只要言之有理即可。