净空老法师开示看破 净空看的破

看破放下自在随缘念佛真诚清净平等正觉谁说的

净空老法师

看破放下自在随缘念佛 真诚清净平等正觉。这是净空老法师讲的。

看破放下真诚清净平等正觉随缘念佛。这句话是净空老法师讲的。

看破看破放下自在随缘念佛真诚清净平等正觉谁说的看破放下自在随缘念佛真诚清净平等正觉谁说的弘一法师星云都讲过玄奘法师讲过佛法无边佛法自然平等正觉……放下看破自在随缘就好随缘

净空老法师是怎样修看破放下的呢

所谓看破，就是众生都认为，五欲六尘都是真实，执着不放。而事实是五欲六尘，财色名食睡，都是无常的，没有一样是永恒存在的，今天你拥有，不带表你永远拥有，这就是无常。一切都是来来去去，生生灭灭，皆是无常，幻起幻灭，能看透这些就是看破。看破了，就不会执着在世间法上，就不会对五欲六尘再起贪嗔痴的妄心，这就是放下。如果你还是放不下，那就是没真正看破。

净空老法师关于怎样看破放下用清净心念佛的开示

净空老法师开示：

“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，这个大家好懂。这十个字在一心里面，一心落实在我们日常生活当中，对人、对事、对物决定是这十个字。

这十个字诸位要晓得，这十个字是一贯的，正是《华严经》上所讲的“一即是多，多即是一”。譬如我们讲真诚，真诚里面就有清净、平等、正觉、慈悲，少一样不是真诚；说清净，清净里面一定有真诚、平等、正觉、慈悲，少一样也不叫清净。“一即是多，多即是一”，说了十个字，实际上是一桩事情，这叫一心。由此可知，诸佛菩萨无非是“一心而贯诸法”，所以他无所不知、无所不能，他的知见是正确的，一点错误都没有。佛告诉我们，这个事情并不希奇，他有我们也有，一切众生个个不无。佛心清净平等，佛并没有说我有智慧，你们愚痴，我很高，你们很低，没这个念头；我有你也有，我悟了你在迷。我悟了，我的智慧没有增加一点点，不比你多；你迷了，你的智慧并没有比我少一点点，我们完全是平等的，所以佛的高下心没有了。他认识这个事实真相，虽迷并没有失掉，虽悟也没有增加，不增不减，这是事实真相。

处事待人接物在事相上：“看破、放下、自在、随缘”这八个字，我们用“念佛”做一个总归结。为什么？不念佛你不能得到真实究竟。

净空老法师：什么叫业障

什么是业障？妄想是业障，分别是业障，执着是业障，烦恼、忧虑、牵挂都叫业障。你们明白这个东西是业障，学佛你们想想，你们去拜个忏、念个经，业障有没有消除？你想想看你拜了忏、念了经，是不是你的妄想、分别、执着就少了？你的烦恼、忧虑、牵挂就没有了？那很有效！你忏悔没错，真的业障忏除。假如你天天做这个形式，你的烦恼、习气还天天增长，你就要觉悟，你就要反省，你的业障没消除，不但没消除，天天在增长。这个不能不知道，不能不清楚！所以修行的关键总归结起来，我们用现代这个话，大家特别容易懂，就是看破、放下。

做到这一点，看破，你学问成就了；放下，功夫成就了，于是你的生活就得大自在。所以底下是「自在、随缘」，自己得大自在。我想不少同修念过《心经》，《心经》一开端：「观自在菩萨」，那就是菩萨。菩萨自在，他为什么自在？前面有个「观」，「观」就是看破，观是观照、照见。他能看破，看破的人一定放下，他得自在。他的生活，生活随缘，决定不攀缘。随缘的生活太好了，随缘用现代的话来说，顺应大自然；换一句话说，我的生活是顺着自然生态的生活，这是最健康的生活，现在人不懂！