《安娜·卡列尼娜》中最能够体现托尔斯泰家庭幸福观的女性人物

安娜卡列尼娜中最能体现作者托尔斯泰家庭幸福观的女性人物是

《安娜·卡列尼娜》中最能够体现作者托尔斯泰家庭幸福观的女性人物是吉提。长篇《安娜·卡列尼娜》是俄国作家列夫·托尔斯泰创作中的经典代表。《安娜·卡列尼娜》中所包含的巨大的思想和艺术价值，使得这部文学巨著从一发表便引发了巨大的反响。正如那句的开场白所表达的，作者对于现实的思考是以家庭婚姻为基础而展开的，至少涉及四种婚姻或爱情的答案：卡夫妇，安娜与渥伦斯基，奥布隆斯基夫妇，列文和基蒂。

《复活》来分析托尔斯泰主义!

托尔斯泰

【原文】对于许多远离俄国文学的人来说，这个大胡子老头所写的鸿篇巨制不是一下能消化得了的，比如说《战争与和平》，而他之所以出名，是因为他总是和一个女人有联系——《安娜·卡列尼娜》，加上书卷开始时的那句名言——幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭则各有各的不幸，要记住这个级的人物倒也不难。而他的名言，对当今的从业者的启示莫过于，幸福人生的故事其实只要一个就够了，否则就是重复；不幸的人生故事正因为各有各的不同，就需要多。恐怕这也正是这位文学泰斗总爱讲不幸的人生故事的理由。不过他最令人伤感之处，是他对自己民族怀有的矛盾情感，他曾无奈地叹道：“的母亲呀，你既贫穷又富饶，既伟大又渺小。”因此被苏联的创始人称为“俄国革命的一面镜子”。

【罗德按】“我只担心一件事情，我怕我配不上我所受的苦难”。——这不是托尔斯泰的话，而是陀斯妥耶夫斯基的话。身为贵族的托尔斯泰伯爵或许不曾象平民陀斯妥耶夫斯基那样受过苦，但对于老

那冻土层一样深厚沉重的苦难，这两颗最伟大的灵魂的怜悯和深情都是一致的。托尔斯泰伯爵在自己的庄园里象农奴一样地劳作，并疏财分田给他的农奴。如果说托尔斯泰伯爵不曾低过，那么他却愿意屈膝跪在污泥里，来分担底层民的屈辱和苦难。终于，八十多岁的托尔斯泰伯爵离家出走，以一个赤贫者的身份去面晤他的上帝，去向造物主归还他赤诚的灵魂。

不是托尔斯泰伯爵总爱讲不幸的人生故事，而恰恰是因为人生总是不幸的。令人伤感的是，这人生的不幸，这生命中的不能承受之重，总是要用人间贵的灵魂去偿赎，去抵付！

最令人伤感的是：托尔斯泰伯爵对“母亲”的感情并非矛盾的，而是始终一致的挚爱——因为的富饶去爱，也更因着的贫穷去爱；因着它的伟大，更因着它的渺小而去爱，高贵的托尔斯泰伯爵把自己下降到了苦难深重的层。——这与某些“哀其不幸，怒其不争”的疏离的、阴暗的心态是有本质区别的。当然，每个民族都有自己的先贤，这里我也无意就中俄两国的先贤去做对比，且接着说。

托尔斯泰被称为“俄国革命的一面镜子”并不是因为他的矛盾。而是，既然人们已经在《战争与和平》中看到了那苏醒过来的个体意识和个体对自由的吁请；在《安娜.卡列妮娜》中看到了浮华之下扼杀活泼生命的陈腐；在《复活》中看到了的公正和良知的复苏，那人们还能看不到那正在凝聚中的爆发和那即将来临的革命吗？

托尔斯泰主义在《安娜。卡列尼娜》中的体现

安娜·卡列尼娜的哥哥奥布朗斯基公爵已经有五个孩子，仍和英庭女教师恋爱，因此和妻子多丽闹翻，安娜从彼得堡乘车到莫斯科去在莫斯科为哥嫂调解，在车站认识了青年军官渥伦斯基。渥伦斯基毕业于贵族军官学校，后涉足于莫斯科社交界，以其翩翩风度得到了多丽的妹妹吉提的垂青，但他只与她调情，并无意与她结婚。