清明节古诗七言_清明节的七言诗

关于清明节的七言律诗

关于清明节的七言律诗如下：

1、《途中寒食》

（唐）宋之问。

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

翻译：在路途的马上渡过晚春的寒食节，可惜在江边的码头上望，却看不见来自洛阳灞桥的离人。虽然被贬为下臣放逐到南方，心中还是惦念着北方的英明的君王，故乡家园，令人伤心断肠的地方，经历了日日夜夜之后，新的柳条又长出来了。

2、《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》

（唐）张继。

晚霁龙门雨，春生汝穴风。

鸟啼官路静，花发毁垣空。

鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。

旧游人不见，惆怅洛城东。

翻译：洛阳龙门的一夕雨近晚渐渐歇止了，春天的节气来临，使汝穴不断生风。官路上只闻得数声鸟啼，令四周更显静肃，在塌毁的墙垣缝隙中，几朵野花盛放，妆点着此处的空寂。如今想要去仕宦为官，却惭愧才能不及当时的同辈俊秀。只好归隐，效法江湖上无拘无束的老渔翁。往昔所交游的知心好友至今皆已不能相见，只有抱着惆怅的心情，徘徊在洛阳城东。

3、《长安清明》

（唐）韦庄。

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

翻译：忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。

到了清明的时候，又要重新钻木取火。唐代的于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。

路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时的动荡。这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。

清明节古诗七言绝句

“清明时节雨纷纷”是出自于杜牧所作的七绝《清明》。

原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

翻译：清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

杜牧字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年人，杜佑之孙，唐代杰出的诗人、散文家，著有《樊川文集》，诗歌以七言绝句著称，擅长咏史抒怀。

唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，历任国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

作品赏析：

这首小诗一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”，第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境。

第三句是“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法，而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、顶点放在后的手法。所谓顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。

以上内容参考：

清明这首诗的意思 清明古寺全文

1、《清明》古诗是唐代诗人杜牧所创作的一首七言绝句，全诗意思是：在江南的清明时节，总是细雨纷纷，飘飘洒洒，在路上疲于奔波的行人一个个都情绪低落，神魂散乱。询问当地人哪里有酒家，牧童抬起手远远地的指向杏花村。

2、全诗原文如下：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

3、赏析：这首古诗全诗意境凄冷，诗人寓情于景、情景交融，前两句本来是表达了诗人孤身行路，触景伤怀的情绪，后两句却话锋一转，境界忽然明朗，给人以美的享受。

清明(七言绝句)

清明（杜牧）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有，遥指杏花村 。