梦游天姥吟留别朗诵视频 梦游天姥吟留别朗诵视频濮存昕

梦游天姥吟留别朗读节奏斜线画分

梦游天姥吟留别李白

海客/谈瀛洲，烟涛/微茫/信难求，越人/语天姥，云霞/明灭/或可睹。天姥/连天/向天横，势拔/五岳/掩赤城。天台/一万/八千丈，对此/欲倒/东南倾。

我欲/因之/梦吴越，一夜/飞渡/镜湖月。湖月/照我影，送我/至剡溪。谢公宿外/今尚在，渌水荡漾/清猿啼。脚著/，身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝。熊咆龙吟/殷岩泉，栗深林兮/惊层巅。云青青兮/欲雨，水澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧，洞天/石扉，訇然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。忽魂悸/以魄动，怳惊起/而长嗟。惟觉时之/枕席，失向来之/烟霞。

世间行乐/亦如此，古来万事/东流水。别君去兮/何时还？且放白鹿/青崖间，须行即骑/访名山。安能/摧眉折腰/事权贵，使我不得/开心颜！

高中必修二《梦游天姥吟留别》课件【三篇】

【 #课件# 导语】课件是教学一篇课文的开场白，是教师在新课的开始阶段，从一定的目的出发，用很短的时间，并采取一定的方法或手段，激发学生学习新课的心理情绪的重要教学环节。下面是 无 的后续更新吧！

【篇一】高中必修二《梦游天姥吟留别》课件

一、教学目标

【知识与能力】认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。

【过程与方法】熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。

【情感态度与价值观】在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

二、教学重难点

【教学重点】在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文。

【教学难点】诗人抒情的手法及其浪漫主义特征。

三、教学方法

朗读法、讲授法、小组合作探究法。

四、教学过程

(一)导入新课

学生背几首学过的李白的诗歌，老师随之导入：李白是一位伟大的浪漫主义诗人，他的诗豪迈洒脱，雄奇奔放，超脱于俗世，但是李白并不是一个不食人间烟火的圣人，他有和我们普遍人一样的遭遇、苦恼和追求，今天让我们通过一个梦走进诗人的内心世界。

(二)整体感知

1.找一位学生朗读全诗

老师明确：作为诗歌的学习，准确的朗读是第一步。

2.老师配乐范读

明确：读音准确是第一步，作为赏析，还要读出诗歌的感情。

(三)深入研读

1.学生读第一段后思考天姥山是什么样子，学生体会“连”、“横”、“拔”、“掩”、“倾”等字的妙用，再齐读，读出语势变化。

2.由老师设问哪几句是描写梦中天姥山的句子将第2段切分成三部分。

(1)赏析第一部分(到“水澹澹兮生烟”)：学生自读，然后就自己喜欢的句子读读，感受诗人当时的内心世界，并用自己的声音传达出这种心情。

(2)赏析第二部分(到“仙之人兮列如麻”)老师明确：诗人游兴正浓，这时天色暗下来，转瞬间在诗人面前出现了一个神仙世界。学生自读后闭目想象神仙世界的情景，然后用自己的语言加以描述。

找学生读自己的描述文字，然后学生讨论，神仙们聚集到金银台上做什么?

再找学生读这几句，读出向往与喜悦之情，然后齐读体会，最后要求当堂背诵这几句。

(3)赏析第三部分(到“失向来之烟霞”)

老师设问：诗人在梦到最美好的时候突然醒来，此时心中是什么感受?应该怎样读这几句诗?学生在读中体会诗人的惆怅与失意。

3.学生齐读末段

明确“世间行乐亦如此”中“此”的指代内容(梦境)

老师设问：“诗人发出了怎样的感慨”

生读最后两句后老师明确：这种感慨不是无缘无故的，所谓日有所思，夜有所梦，梦是心理情感的曲折反映。想当年，李白被诏入京，曾大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自认为可以实现自己“济苍生、安社稷”的理想，然而外戚专权，同僚争权，自己备受排挤，不到三年便被赐金放还。诗人的感慨是看透了黑暗现实的一种顿悟。

学生再齐读全段体会。

(四)拓展延伸

1.你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸?

明确：构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托(如用瀛洲、天台来衬天姥山)、比喻(如“身登青云梯”)、夸张(如“天台一万八千丈”)、对比(如将仙境与人事比、理想与现实比)等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。

2.这首诗有哪些艺术特色?

(1)构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。

(2)想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。

(3)语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。

(五)小结作业

阅读文本中的《月下独酌四首(其一)》，写一篇鉴赏文章，字数不限。

五、板书设计

【篇二】高中必修二《梦游天姥吟留别》课件

教学目标

语言建构与运用熟读内容，结合注释疏通文意，把握文中的关键字、词、句的含义。

思维发展与提升缘景明情，在诵读过程中感悟、体味诗歌情感，理解“诗仙”艺术的浪漫艺术和人生的理想追求。

审美鉴赏与创造鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格，提高古诗鉴赏能力。

文化传承与理解体会品味诗人情感，学习诗人不慕荣利，追求自由的伟大人格。

教学重点反复诵读，感受诗歌韵味;置身诗境,缘景明情,欣赏诗歌丰富多变的意境,理解诗人复杂深沉的情感。

教学难点深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想，学习他独立傲岸的人格;理解诗歌主旨及李白浪漫主义手法的运用。

教学过程

颂声载道入新课

1.他的诗：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

他喝酒：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠;天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

他的剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。

2.“公非人世之人，可不是太白星精耶”，这是贺知章心中的李白;“绣口一吐，就是半个盛唐”，这是余光中心中的李白;李荣浩凭借“如果能重来，我要选李白”，这是歌手李荣浩对李白的倾慕。李白是国人心中的“诗仙”，从古到今，无人质疑。他因何被称为“诗仙”?今天，我们以他的《梦游天姥吟留别》为例，一起来探究“诗仙”的内涵。

3.解题

吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”;另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于属于前一种，即“歌行体”。

4.“梦游天姥”，通过这四个字，我们可以获知哪些信息?

诗人是在梦中游历天姥山，诗人驰骋自己的想象，写的是虚景……

5.“留别”

写作背景：李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，在天宝三年(744年)就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作，诗歌还有一个标题《梦游天姥别东鲁诸公》。

因声求气入诗境

1.播放多媒体视频诵读，勾画字词，理解诗歌主要意思。

2.读音检测：

天姥天台瀛州脚著剡溪渌水

暝殷岩泉栗深林訇然鸾回车

3.教师声情并茂的朗诵(背诵)，特别注意最后一句的感情表达。要求学生跟着老师的节奏，语气语调的变化，来把握好内容，并要求学生边听边勾划出四个句子：诗眼句;文脉句;梦境的起止句;醒后人生规划的句子。

4.标出要求勾画的四类句子：

诗眼句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

文脉句：越人语天姥，云霞明灭或可睹——我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月——忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟——世间行乐亦如此，古来万事东流水。

梦境起止句：我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月;忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

醒后人生规划的句子：别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

5.清理文章思路结构：

梦游之由(起)——叙述;

梦游之景(见)——描写;

梦游之感(叹)——议论、抒情。

缘景明情觅仙踪

1.学生诵读(鼓励自告奋勇)，师生共同点评。

王国维说：“一切景语皆情语”，诗是诗人主观情感和客观物象相融合的世界，这就是我们缘景明情的依据。现在请同学们齐读梦前、梦中两段，读时请找找在这两段中写了哪些景?这些景又构成了哪些画面?

小组合作探究，找出喜欢的几幅画面，从下面三个方面说说你们的品读收获：运用了的手法(或词语)描绘了的画面融入了的情感。⑴鉴赏文学作品的三个角度：写什么?怎么写?为什么?

2.探究“入梦之因”部分。

学生齐读，教师：文章是记游，但与一般的记游不同，细心的同学可能已经发现了，不同在什么地方?

这是“梦游”。请一位学生找出点题的诗句(“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”)请一位学生作答解释：“我欲因之梦吴越”。

因(表因果关系)之(代词)那么前文是作者游天姥山的原因。

我们一起来赏析这部分诗文，思考是什么激起了诗人的游兴?

朗读：“海客淡瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”

3.从诗文中体会天姥山的形象：越人言

云霞明灭

连天横——五岳

与别山作比——赤城——天台

六行诗既点明了天姥山的位置，同时突出了天姥山之高峻。超五岳，压倒赤诚，连绝高的天台山也只好倾倒在它的东南方。

李白自青年时代就向往吴越的山水，曾在《秋下荆门》中就抒发了自己这份向往之情，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激发了李白的游兴。

那么诗篇起笔却没马上写天姥山，诗人先写“海客淡瀛洲”，这样落笔是什么原因，“瀛洲”指什么?

从“瀛洲”打开学生的思路。骄阳酷暑，我们向往去海边，那么对“东海蓬莱”会有所耳闻，这“蓬莱”相传是一座仙岛，上有长生不老，当年秦始皇曾遣三千童男童女上岛采，诗中所言的“瀛洲”为这东海上三座神山之一，还有一座是“方丈”。

来往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是烟雾缭绕，波涛迷茫，实在难以寻求。

以此山的难求来映衬天姥山的实在。虽然高耸入云，但确实有其山，云开雾拨之后还能真真实实地睹上一面，所以诗人希望自己踏上此行。

4.探讨梦境部分

①概括这一部分的三幅画面

月夜渡湖(剡溪)

著屐登山(山中)

仙人盛会(洞内)

②那么让我们随着诗人的想象，一起进入他的梦游世界。诗人是如何来到目的地的?

“一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪。”

诗人渡过镜湖，在月的映照下，来到剡溪。有诗云：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”到了剡溪，诗人已到了天姥山的入口。

“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”

相传晋朝以前，这里人迹罕至，只有汉时的刘晨、阮肇入此山采过。到南朝时，淝水之战中曾立下赫赫战功的谢玄的孙子到浙江永嘉来任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水灵，所以任职期间游遍了这里的山山水水。当时从会稽到永嘉地区，须穿越新昌，天台地区，此地丛山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守开始伐木取径，直到临海。风光绮丽的天姥山正处这险要地段，因而名声大振。

李白追慕前贤高情雅致，神思飘飘，深入了天姥山。

“脚著，身登青云梯”(：据载，谢灵运游山时所穿的木屐，上山时去其前齿，下山时去其后齿)

③诗人立在了前人开拓的古道上，展开了丰富的想象，他看到了什么?听到了什么?读出相应诗句。

“半壁见海日，空中闻天鸡”“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”

“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”(看到)“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”(听到)

诗人想象中的天姥山：山高、路崎岖、奇花异草迷人眼，泉声殷殷如雷鸣，清猿长啼，天鸡空中啼明，幽深寂静，使人站粟。

正在此时，忽然“列缺霹雳，丘岳崩摧”，眼前出现了另外一个世界。在这里，诗人看到了什么?

“青冥浩荡不见底，甘月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云上君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

情到酣处，诗人的想象纷至沓来。青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，仙乐阵阵，车声辚辚。众仙像麻束一样列队立在金银台上。诗人神游八极之表。

④忽然“魂悸以魂动”，诗人梦中觉得心中悸动，恍恍惚惚醒转过来，口中仍发出惊叹之声。——梦已醒。

“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”。只有睡着时候垫的枕席还在，梦中的烟霞胜景已全部消失了。梦已尽而思无穷。

小结：诗人因越人传说天姥险峻绮丽，而起游兴，还未启程，已先梦游，情到酣处，仙境忽现，虚境之中又生幻境，使读者随着诗人的笔触摇曳生情，起伏跌宕。

5.从画面看，这个浪漫的梦境变幻莫测，神奇万变，诗人以丰富的想象和大胆的夸张彰显了浪漫艺术。从流露出的起伏跌宕的情感看，我们如何来理解这梦的深意呢?请同学们结合诗句和相关资料，小组讨论，表达你对这个梦境的理解。

梦境是现实的反面。——伟格利

梦是一种愿望的达成，它可以算是一种清醒状态精神活动的延续——弗洛伊德

太白被放以后，回首蓬莱宫殿(唐宫)，有若梦游，故托天姥以寄意。——陈沅《诗比兴笺》

交流小结，点评提升。

对于本诗的“梦境”，评论界说法不一，让我们齐读北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》一文的片段，看看专家的解读吧!

这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。——葛晓音《天与俱高的艺术境界》

小结：总而言之，诗人是托梦言志、借梦抒怀，借这样一个神奇浪漫的梦，表达他对永恒光明世界的向往，这才是他的“理想人生”啊!

6.知人论世品诗仙

（1）.留别和送别相对，李白在梦后写了三句心里话留给来送别的朋友，齐读最后一段，思考：你从这三句话中读出了几层意思?

明确：两层，人生无常、求仙访道;蔑视权贵。结尾段属于点睛之笔，照亮全诗，李白对名山仙境的追求，就是对现实的不满，对名山大川的追寻可以看出李白不屈的灵魂和铮铮傲骨，从而让我们看到了浪漫主义诗歌的本质：人格的自由和不屈的追求。

（2）.既要避世远游，又何来“安能摧眉折腰事权贵”之语呢?

想要弄清这个问题，知人论世不可少。

“诗仙”生平：

14岁立志“安社稷”“济苍生”

25岁仗剑远游，求仕无果

42岁奉诏入京，供奉翰林

44岁权贵排挤，赐金放还

54岁安史之乱，从军报国

56岁兵败流放，中途遇赦

61岁再请从军，因病折回

62岁病逝当涂

明确：李白兼济天下的壮志一生未变。封建，等级森严，所有的人才都摆脱不了依附封建王朝的地位，而李白粪土权门、蔑视富贵，以布衣的骄傲和王侯相抗衡，甚至传说他不能屈身“以腰间有傲骨”。不论穷达，始终保持自己独立的人格，这是李白的伟大之处，也是李白诗歌魅力的地方。龚自珍说：“李白兼具了庄子逸事高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种古来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。”这正是我们今天探讨的“诗仙”内涵：用浪漫艺术追求理想人生，以不屈傲骨维护独立人格。

7.小结：作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢?

用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写自己对山水名区和神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

8.励志明理求提升

（1）.面对理想破灭却能坚守独立人格、同时具有蔑视权贵思想和傲岸不屈性格的诗人李白，你肯定想说的太多。请以“李白，我想对你说”这个句式写几句话来表达你的心声!

（2）.总结：大丈夫有所为，有所不为，达，我能兼济天下，穷，我只能独善其身。傲岸的李白，潇洒出尘，仰天高唱：“别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”生命不能有苟且，只能有心性和远方!

【篇三】高中必修二《梦游天姥吟留别》课件

教学目标：

1.知识与能力：通过了解李白的生平思想，理解诗歌的思想内容和艺术特色。

2.过程与方法：诵读、讨论全诗，重点鉴赏诗歌中的景物。

3.情感目标：理解封建中知识分子的遭遇和苦闷等丰富而复杂的思想感情。

教学重点：讲解第三段梦境的内涵，进而理解诗歌的主旨。

教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗人复杂的思想情感。

教学时数：1课时

教学过程：

一.导入

通过学生在初中时学过的诗歌，引入到本课。(让学生在温故中知新)

二.解题——梦游天姥吟留别

三、写作背景

李白早年就有大济苍生的志向，唐玄宗天宝元年，朋友道士吴筠李白，玄宗于是把他召到长安。李白本想借此机会有所作为，但玄宗只把他看做一介词臣，并不重用。又受权贵排挤，连玄宗也对他不满，天宝三年，李白被赐金放还。

四.朗读感知

听配乐朗读，注意字音、语调、节奏。(教师强调要点——范读——学生朗读)

五.整体感知(自主、合作、探究下面的问题)

(一)赏析第一部分：入梦缘由

1.诗歌写“梦游天姥”，但一开头却写“瀛洲”而不是写“天姥”，为什么这么写?

明确：诗中写“瀛洲”用了“信”字，写天姥山用“或”字，“信”是什么意思?是“确实”之意。“或”是“或许”之意。这就是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实存在，可以看见。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接下来自然而然过渡到游天姥山，为下了铺垫。

2.那越人口中的天姥山是个什么样子呢?我们一起读一下对天姥山的描写。从描写中，我们可以看出天姥山的什么特点，运用了什么样的表现手法?

明确：突出了山势的高峻。“天姥连天向天横”，直接描写，其余几句通过五岳、赤城、天台的的对照，运用了夸张、衬托的手法。

3.小结：事实上，天姥山只是浙东一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫了。这里运用夸张和衬托手法，给我们营造了一个神奇的氛围，将我们一步一步的引向了梦的境界。

(二)赏析第二部分：梦游天姥

1.开始“梦游”了，诗人先到了哪里?

明确：剡溪。这是登山的第一站，我们用“入山”(板书)两个字来概括。

2.此时作者是什么样的心情?入山时的景物有什么特点?

明确：“飞”字表现作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，渌水生辉，清猿啼鸣，写出了环境的清幽、宁静(板书)。

3.“脚著，身登青云梯”，诗人开始登山了，登山途中的景物如何?(一起来读一下)诗人在这里都写了那些景象?(抓住意象和关键词讨论)

明确：青云、海日、天鸡，山势高耸，早晨光线明丽;暝、熊咆、龙吟、云欲雨，水生烟，光线由明转暗，显得森然、幽暗。青冥浩荡、日月照耀，群仙聚集，写仙境的光明灿烂。山中仙境截然不同，我们把这部分分成两层，板书——山中：森然、幽暗：仙境：光明灿烂。

(三)赏析第三部分：梦中醒来

1.可惜梦不长久，接下来诗人从梦中惊醒，美好的仙境顿时消散。梦中醒来，诗人的心境如何呢?梦境与现实有什么联系呢?(抓关键字词)

明确：①“长嗟”“惟”“失”，可以看出，诗人此时是失落的。②“亦如此”将梦境和现实联系了起来，梦中的经历可以说是李白人生经历的折射，诗人从听闻天姥，到寻访、登临、遇仙、梦醒的过程，其实就是对人生理想的向往、追寻、艰难、圆梦、梦碎的过程。世间一切都如南柯一梦，醒来无踪。东流水”的意象就是取“逝去”之意，万事皆是如此。由希望到失望，李白借诗歌抒发内心的郁闷。

2.有如此的人生经历，李白的人生态度有没有发生变化呢?(自由讨论)

问题：①“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是一种消极思想吗?与前边写景部分那句可以照应?②“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现作者什么精神?

明确：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，李白在现实中受挫，只好寄情山水，求仙访道，从此与官场决裂，就像谢灵运一样，远离黑暗，脚著谢公木屐，徜徉山水。这种举动貌似消极，但李白并没有真正的沉沦，从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”中，我们看到李白的傲气和傲骨，表现了蔑视权贵，不与世俗同流合污，追求个性自由的性格特征。

3.有人认为，梦中仙境为作者追求的理想境界，这种理解可以吗?(开放性探究题)

提示：可以，诗人在险恶的环境中挣扎(山路险恶——尘世艰难)，终于发现，自己应该追求的理想(仙境——世外桃源)，梦中醒来，若有所失，更是坚定了信念“放白鹿”“访名山”，与官场决裂，超脱世俗。

六、作业设计

七.板书设计

八、教学反思：

这篇诗歌是李白的长篇诗歌，我觉得要想让学生学好这首诗，首先应该要让学生结合写作背景对诗歌有一个总体的把握和认识，所以，在进行教学设计时，我通过“整体感知”这个环节理出了诗歌的层次，然后再具体分析。分析过程中，以学生的“自主合作探究”为主，通过设计一系列的问题，配合作者的人生经历，学生领会诗歌中景与情之间的关系，训练学生鉴赏诗歌的方法，力求达到“和谐高效”的效果。

朗诵《梦游天姥吟留别》配哪个音乐才好？

寒山僧踪

或者

苏武牧羊

这两首曲子都很适合做古诗词配乐，尤其是李白和杜甫的篇章，个人更苏武牧羊，情感基调更合适吧

望采纳，谢谢

适合朗诵的经典作品

适合朗诵的经典作品有《苏幕遮》《蝶恋花》《梦游天姥吟留别》等等。

1、《苏幕遮》

是词中少数的例外。此词作于神宗元丰六年（1083）至哲宗元祐元年（1086）之间，当时周邦彦久客京师，从入都到为太学生到任太学正，处于人生上升阶段。词以写雨后风荷为中心，引入故乡归梦，表达思乡之情，意思比较单纯。

2、《蝶恋花》

这是一首怀人之作。词人把漂泊异乡的落魄感受，同怀念意中人的缠绵情思结合在一起写，采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。

3、《梦游天姥吟留别》

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

朗诵的注意事项介绍：

1、注重诗歌的文学性

朗诵诗歌往往会偏向于表现某个人的某种思想感情，自然带上明显的文学色彩。文学艺术也是语言的艺术。作品的人物形象、故事情节都是运用语言表现的。有声语言最能显示语言的风采和魅力。通过朗诵可以再现作品描写的人物形象、环境气氛和生活场景，充分发挥它的艺术魅力和教育作用。

2、注重诗歌的艺术性

朗诵是一种比较精细、高级的有声语言艺术。朗诵者必须具备一定的文学修养，要能分析欣赏诗歌，这是朗诵表情达意的前提；朗诵者必须具备一定的语言修养，要熟练掌握标准发音和发声技巧。要善于正确地运用语调语气，这是表情达意的关键。

朗诵者必须具备一定的舞台表演艺术的修养，要敢于在大庭广众之中说话，要能正确地发音，有自然的表情，这是朗诵表情达意的重要条件；此外，朗诵者还必须具备一定的思想修养、知识修养，这是朗诵表情达意的基础。朗诵艺术就是以上各方面修养的综合体现，缺少哪一方面的修养都不可能成为一个合格的朗诵者。

[54首经典古诗词（朗诵版）,，值得收藏！]一年级经典古诗文朗诵比赛

1词曲30首 1、《一剪梅》 李清照

2、《声声慢》 李清照

3、《钗头凤 》陆游

4、《钗头凤》 唐婉

5、《江城子》 苏轼

6、《雨霖铃》 柳永

7、《青玉案·元夕》 辛弃疾

8、《如梦令》 李清照

9、《水调歌头》 苏轼

10、《虞美人》 李煜

11、《鹊桥仙》 秦观

12、《渔家傲·秋思》 范仲淹

13、《木兰辞》 纳兰容若

14、《长相思》 纳兰容若

15、《蝶恋花》 欧阳修

16、《蝶恋花》 柳永

17、《浣溪沙》 晏殊

18、《踏莎行》 欧阳修

19、《唐多令》 吴文英

20、《卜算子》 李之仪

21、《千秋岁》 张先

22、《江城子·密州出猎》 苏轼

23、《苏幕遮·怀旧》 范仲淹

24、《扬州慢·淮左名都》 姜夔

25、《摸鱼儿·雁丘词》 元好问

26、《兰陵王》 周邦彦

27、《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼

28、《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾

29、《京口北固亭怀古》 辛弃疾

30、《天净沙》 马致远

2短诗18首

1、《静夜思》 李白

2、《商山早行》 温庭筠

3、《送元二使安西》 王维

4、《锦瑟》 李商隐

5、《黄鹤楼》 崔颢

6、《饮酒》 陶渊明

7、《月下独酌》 李白

8、《出塞》 王昌龄

9、《登鹳雀楼》 王之涣

10、《凉州词》 王之涣

11、《行路难》 李白

12、《登高》 杜甫

13、《诗经·关雎》

14、《诗经·蒹葭》

15、《短歌行》 曹操

16、《龟虽寿》 曹操

17、《登幽州台歌》 陈子昂

18、《将进酒》 李白

3长诗6首

1、《春江花月夜》 张若虚

2、《长恨歌》 白居易

3、《琵琶行》 白居易

4、《梦游天姥吟留别》 李白

5、《蜀道难》 李白

6、《离骚》 屈原

梦游天姥吟留别原文翻译朗读

原文：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

原文朗诵：

翻译：

航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。

我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。

人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！

梦游天姥吟留别翻译朗读

梦游天姥吟留别翻译如下：

来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。

镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清蹄。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了小岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层1峰为之惊颤。

云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月山照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。

醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名山。怎么能够，弯腰低头去侍奉权贵，使我自己不能快乐开颜。

适合诵读的经典作品

适合诵读的经典作品：

散文：《岳阳楼记》《醉翁亭记》《赤壁赋》《出师表》《劝学》《阿房宫赋》《过秦论》

诗歌：《离骚》《观沧海》《燕歌行》《将敬酒》《茅屋为秋风所破歌》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《登高》《秋兴八首》《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》《宣州谢眺楼饯别校叔叔云》《春江花月夜》

词：《水调歌头》《赤壁怀古》《京口北固亭怀怀古》《雨铃霖》《永遇乐》

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。