“此物只应天上有，人间哪得几回闻”是出自谁的？
赠花卿
作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
此物只应天上有，非凡间之物！
此曲只应天上有 下一句是什么
下一句是人间能得几回闻。
原诗：
《赠花卿》
唐代：杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
译文：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
扩展资料
创作背景
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
在封建里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐上元二年（761年）。全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。此诗有动有静，婉转含蓄，耐人寻味。
人间能得几回闻？
出自唐代杜甫《赠花卿》，原文为：
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻？
译文：
美妙悠扬的乐曲，整日地飘散在锦城上空，轻轻的荡漾在锦江波上，悠悠地升腾进白云之间。
如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民，一生能听几回？
注释：
1、花卿：成都尹崔光远的部将花敬定，曾平定段子璋之乱。卿，当时对地位、年辈较低的人一种客气的称呼。
2、锦城：即锦官城，此指成都。
3、丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
4、纷纷：繁多而杂乱，形容乐曲的轻柔悠扬。
5、天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
6、几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
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创作背景：
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
赏析：
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
“锦城丝管日纷纷”，纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。
“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建极常用的双关语。
说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
参考资料来源：
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
道似无晴却有晴，东边日出西边雨。
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
忆扬州
萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
赠花卿 （七绝）
唐 杜甫
锦城丝管日纷纷，
半入江风半入云。
此曲只应天上有，
人间能得几回闻
赠花卿
(唐)杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
人间能得几回闻
此曲只应天上有的意思是这首曲子只应该在天上有。人间能得几回闻意思是人间能得几回生命。
此曲只应天上有。天仙美乐凡叹攀
古人曾有诗句“此曲只应天上有，人间难得几回闻”感叹美丽的乐章
此女只应天上有,奈何花落至人间
没有下一句，改编自唐代诗人杜甫的《赠花卿》。
赠花卿
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻？
白话译文
美妙悠扬的乐曲，整日地飘散在锦城上空，轻轻的荡漾在锦江波上，悠悠地升腾进白云之间。如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民，一生能听几回？
创作背景
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
在封建里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
应该是出自杜甫的《赠花卿》 赠花卿 作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 锦城丝管日纷纷,半入江风半入云.此曲只应天上有,人间能得几回闻.只不过现在到处都在改这首诗的第三句,凡是夸奖什么东西的,都把"曲"换成对应的词语.如:此女只应天上有,偏偏为我到人间!此女只应天上有,却为何故落凡尘 此物只应天上有 人间哪得几会见 此景只应天上有,落入人间为仙境 此人只应天上有,为何今宵在人间 等等乱七八糟
此曲只应天上有的下半句古诗是什么
杜甫 《赠花卿》
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
赠花卿
唐 杜甫
锦城丝管日纷纷，
半入江风半入云。
此曲只应天上有，
人间能得几回闻。
杜甫 《赠花卿》
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
人间能得几回闻
人间能得几回闻
人间能得几回闻.
此曲只因天上有，人间难得几回闻。整首诗是什么？
赠花卿
[唐]杜甫
锦城丝管日纷纷，
半入江风半入云。
此曲只应天上有，
人间能得几回闻。
赠花卿[唐]杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。
这是给不知道的人写的，谢谢！这是我第一次发的，希望大家都能给我点赞评论！
赠花卿
“此女只应天上有”下一句是什么？？？
此女只应天上有，人间那得几回闻
拓展资料：
原文为：
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
在封建里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些乐制是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
名家点评
《升庵诗话》：（花卿）蜀之勇将电，恃功骄恣。杜公此诗讥其僭用天子礼乐也，时含蓄不露。有风人言之无罪、闻之者足以戒之旨。公之绝句打余首，此为之冠。唐世乐府、多取当时名人之诗、唱之、而音调名题各异。杜公此诗，在乐府为人破第二叠。
《诗薮》：（杜甫七绝）惟“锦城丝管”一首近太白。杨复以措大语释之，何杜之不幸也！
《唐诗解》：少陵语不轻造，意必有托。若以“天上”一联为目前语，有何意味耶？元瑞复以闬修解为“措大”语，是不知解者。叙《三百篇》。作讽刺者十居七，孰非“措大”语乎？
应该是出自杜甫的《赠花卿》 赠花卿 作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。 只不过现在到处都在改这首诗的第三句,凡是夸奖什么东西的,都把"曲"换成对应的词语.如: 此女只应天上有,偏偏为我到人间! 此女只应天上有,却为何故落凡尘 此物只应天上有 人间哪得几会见 此景只应天上有,落入人间为仙境 此人只应天上有,为何今宵在人间 等等乱七八糟
如今，青少儿的成长健康问题越来越受到和体育局的重视。青少儿体质下降非常严重，
此女只有天上有下一句是，人间难得几回见。
此女只应识识识飞。
偏偏为我生人间
此女只应天上有，巡视人间探女性。
人间能得几回闻
人间能得几回问
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