规范自己的言行举止的古文
规范自己言行举止的古文有
君子讷于言而敏于行。天行健，君子当自强不息，地势坤，君子当厚德载物。
规范自己言行举止的古文我们知道诸葛亮写的一个戒指书，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我们还知道，古人云，几所不欲，勿施于人。言必行，行必果。
规范自己言行举止的古文，比如说静坐常思己过，闲谈莫论人非。
规范的自己言行举止，可以能够提高自己的人文素质和古文化运动的素质，这样能够在自己的言行和举止中规范自己。
规范自己的言行举止的古文的话，是有很多的，比如古时候说的静以修身，俭以养德
规范自己的言行，举止的古文可以用道德经三字经，你的行为来规范自己都可以这些，都是我们常人，平时做不到的多读几遍多看几遍用它去操作就是一个完人。。
建议可以看一些初级入门的，比如论语啊，弟子规呀，百家姓啊，这都是小孩子一出世要塑造相关，是读的一些古文，可以从根本上规范自己的言行举止。
提高自身修养的文章有很多，比较有影响力的来源于以下书籍：1.诸葛亮的《诫子书》，曾国藩的《曾国藩家书》，朱柏庐的《朱子家训》等，谢谢大家的书籍不仅仅用于教育下一代，还对修身养性，个人的言行举止有很好的规范，值得借鉴！
规范自己言行，举止的古文最常见的就是弟子规，我觉得弟子规在龟速学生个人行为的时候是非常好的。
严格要求自己的文言文
1. 列子学射文言文阅读答案+全文翻译列子学射,中矣,请于关尹子 非 A 独 射 也 / 为 国 与 身 亦 皆 如 之/【原文】（作者：列子）选自《列子·说符》列子学射，中矣。
请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。”
关尹子曰：“未可。”退而习之。
三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”
关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。
故圣人不查存亡，而察其所以然。”2【注释】射：射箭中：射中靶心请：请教子：你者：原因弗：不曰：说未可：不可以（算学会）报：汇报知之矣：知道了守：掌握勿：不独：只是为国与身：治理国家以及自我修养存亡：结果所以然：过程3【译文】列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。
去请教关尹关尹子教射子，说：“我学的差不多了吧”。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道” 。
关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。
过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？列子说：“知道了"。
关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。
不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”
【启示】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。
这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。
2. 【虽有佳肴文言句式是什么】
虽有嘉肴①，弗②食不知其旨也；虽③有至道，弗学不知其善④也.是故⑤学然后知不足，教然后知困.知不足，然后能自反⑥也；知困，然后自强也.故⑦曰：教学相长也.1、古今异义虽，古义：即使.今义：虽然.困，古义：困惑.今义：困难.至，古义：最好.今义：到.2、文言虚词其，代词，它的.是故，连词，因此.也，语气词，表判断.3、特殊句式虽有嘉肴，弗食不知其旨也.判断句.是故学然后知不足，其中的“是故”，介词宾语前置句.教学相长也.判断句.4、译文 即使有最好的菜肴，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处.因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己还有很多地方理解得不透彻.知道了自己学习上的欠缺，然后才能反过来严格要求自己刻苦学习；教学感到了困惑，才能进行再学习，不停地充实自己.所以说：教与学是互相促进的.。
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