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儒家思想经典格言名句
儒家思想对的发展起到了巨大的作用，儒家思想是 传统 文化 的主脉。那么儒家有什么经典的格言名句?以下是我为你整理的儒歯家思想经典格言，希望能帮到你。
儒家思想经典格言
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
2、天生德于予，桓雎其如予何?《论语》
3、巧言令色，鲜矣仁。《论语》
4、一轨九墀洲，同敕风天下。《春秋》
5、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。《大学》
6、故为政者，每人而悦之嚟，日亦不踌足矣。《孟子》
7、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》
8、忠告而善道豁之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
9、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》
10、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸篪》
11、出其东门荭，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》
12、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
13、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
14、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
15、惟上帝弗常。作善，降之百祥;作不善，降之百殃。《尚书》
经典儒家 名言 精选
1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》
2、不患人之不己知，患不知人也。《论语》
3、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。《论语》
4、大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。《论语》
5竑、君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。《论语》
6、里仁为美。择不处仁，焉得知!《论语》
7、任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书》
8、文武之道，一张一弛。《礼记》
9、自行束修以上，吾未尝无诲焉。《论语》
10、默而识之，学而不厌坻，诲人不倦，何有于我哉!《论语》
11、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。《论语》
12、礼尚往来，往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。鸠《礼记》
13、玩人丧德，玩物丧志。《尚书》
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》
15、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。《尚书》
儒家经典的格言名句
1、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》
2、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?《论语》
3、事君尽礼，人以为谄懤也。《论语》
4、愿一日，有女同车，颜如舜华。《诗经》
5、不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
7、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。《大学》
8、不愤不启螭，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》
9、教也者，长善而救其失者也。《礼记》
10、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。《论语》
11、天道远，人道迩，非所及也。《左传》
12、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《大学》
13、学而时习之， 句子 温故而知新。《论语》 骤
14、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。《论语》
15、不知也。知其说者之于天下也，其如魍示诸斯乎?《论语》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》
17、有忍乃有济，无爱即无忧。《尚书》
18、苟不至德，至道不凝焉。《大学》
19、口惠而实不至，怨菑及其身。《礼记》
20、攻乎异端，斯害也已。《论语》
儒家经典名句100句
儒家思想对的发展起到了巨大的作用，儒家思想是 传统 文化 的主脉。那么儒家有什么经典的格言名句?以下是我为你整理的儒家思想经典格言，希望能帮到你。
儒家思想经典格言
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
2、天生德于予，桓雎其如予何?《论语》
3、巧言令色，鲜矣仁。《论语》
4、一轨九洲，同风天下。《春秋》
5、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。《大学》
6、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》
7、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》
8、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
9、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》
10、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
11、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》
12、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
13、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
14、居安鳝思危，思则有备，有备无患。《左传》
15、惟上帝弗常。作善，降之百祥;作不善，降之百殃。《尚书》
经典儒家 名言 精选
1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》
2、不患人之不己知，患不知人也。《论语》
3、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。《论语》
4、大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。《论语》
5、君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。《论语》
6、里仁为美。择不处仁，焉得知!《论语》
7鸠、任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书》
8、文武之道，一张一弛。《礼记》
9、自行束修以上，吾未尝无诲焉。《论语》
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!《论语喌》
11、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。《论语》
12、礼尚往来，往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。《礼记》
13、玩人丧德，玩物丧志。《尚书》
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。镑《论语》
15、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。《尚书》
儒家经典的格言名句
1、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》
2、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?《论语》
3、事君尽礼，墀人以为谄也。《论语》
4、愿一日，有女同车，颜如舜华。《诗经》
5、不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
7、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。《大学》
8、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语酬》
9、教也者，长善而救其失者也。《礼记》
10、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。《论语》
11、天道远，人闳道迩，非所及也。《左传》
12、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《大学》
13、学而时习之， 句子 温故而知名句新。《论语》
14、奢则懤不孙，俭则固。与其不孙也，宁固砾。《论语》
15、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?《论语》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者雠，未足与议也。《论语》
17、有忍乃有济，无爱即无忧。《尚书》
18、苟不至德，至道不凝焉。《大学》
19、口惠而实不至，怨菑及其身。《礼记》
20、攻乎异端，斯害也已。《论语》
你好，儒家经典名句太多了，我给你几个：“学而时习之，温故而知新”；“有朋自远方来，不亦说乎！”；“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。总之很多的，祝你生活愉快。
儒家经典语录，儒家思想的经典名言
儒家思想对的发展呪起到了巨大的作用，儒家思想是 传统 文化 的主脉。那么儒家有什么经典的格言名句?以下是我为你整理的儒家思想经典格言，希望能帮到你。
儒家思想经典格言
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
2、天生德于予，桓雎其如予何?《论语》
3、巧言令色，鲜矣仁。《论语》
4、一轨九洲，同风天下。《春秋》
5、一家仁，一绉国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。《大学偢》
6、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟怞子》
7、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》
8、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
9、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》
10、中也者，天下之闳大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
11、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》
12、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
13、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
14、居安思危，思则有备，有备无患。《左镬传》
15、惟上帝弗常。作善，降之百祥;作不善，降之百殃。《尚书》
经典儒家 名言 精选
1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》
2、不患人之不己知，患不知人也。《论语》
3、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。《论语》
4、大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。《论语》
5、峯君子无所争。必也射乎!揖让而升，儒家下而饮，其争也君子。《论语》
6、里仁为美。择不处仁，焉得知!《论语》
7、任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书》
8、文武之道，一张一弛。《礼记》
9、自行束修以上，吾未锕尝无诲焉。《论语》
10、 雠默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!《论语》鸱
11、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。《论语》
12、礼尚往来，往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。《礼记》
13、玩人丧德，玩物丧志。《尚书》
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》
15、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。《尚书》
儒家经典的格言名句
1、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》
2、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?《论语》
3、事君尽礼，人以为谄也。《论语》
4、愿一日，有女同车，颜如舜华。《诗经》
5、不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
7、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。《大学》
8、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以黐三隅反，则不复也。《论语》
9、教也者，长善而救其失者也。《礼记》
10、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。《论语》
11、天道远，人道迩，非所及也。《左传》
12、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《大学》
13、学而时习之， 句子 温故而知 侴新。《论语》
14、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。《论语》
15、不知也。知其说者之于天下也魉，其如示诸斯乎?《论语》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与俦议也。《论语》
17、有忍乃有济，无爱即无忧。《尚书》
18、苟不荭至德，至道不凝焉。《大学》
19、口惠而实不至，怨菑及其身。《礼记》
20、攻乎异端，斯害也已。《论语》
你好，儒家经典名句太多了，我给你几个：“学而时习之，温故而知新”；“有朋自远方来，不亦说乎！”；“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。总之很多的，祝你生活愉快。
儒家思想的经典名言 1． 德者事魑业之基。《菜根谭》
译：道德是事业的基础。 2．积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《 侴周易.坤》 译：做好事的家庭必紬给后代留下幸踌福，贯做恶事的家 瞓庭必给后代留下祸殃。 3．德不孤，必有邻。《论语.里仁炿》 译：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。 4．作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》 译 ：讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。 5．富润屋，德润做人身，心广体胖。《尚书.周官》 译：财富可以修饰房子，道德可以滋润人儒家身，使人心宽体胖。 6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》 译：尊敬我的长辈，继籀而推广到尊敬别人㤘的啻长辈；爱护我的子女，继而搒推广到爱护别人的子女。 7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》 译：爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。 8．克己复礼为仁。《论语颜渊》 译：约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。 9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀袤子荣辱》 译：先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾 瞓礼义便是耻辱经典。 10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策魏四》 译：别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。 11.爱而知其恶，憎而知其善。《礼记曲礼上》 译：对丒自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。 12．与朋友交，言而有信。《论语学而》 译：与朋友相交往，说话要守信用。 13．君子以文会友，以友辅仁。《论搒语颜渊》 译：君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。 1．为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴杂言上》 译：为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。 2．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉曹《步出夏门行》 译：老马虽然卧在马槽子下，但它仍有行千里的志向。 3．非学无以广才，非志无以成美。三国蜀诸葛亮《诫子书》 译：不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。 4. 丈夫四方志，安可辞固穷？ 唐杜甫《前出塞九首之九》 译：大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？ 5．古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋宋轼《晁错论》 译：古代创立大业之人，不超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。 6．志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明王阳明《教条示龙场诸生立志》 译：志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？ 7．曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语学而》 译：曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？ 老师传授的学 业没有复习吗？” 8．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语子路》 译：自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。 9．博学而不穷，笃行而不倦。《礼记儒行》 译： 广泛地学习满足，幚身体力行懈怠。 10．临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书董仲舒传》 译：羡慕水中游鱼，不如回家织网。 11．君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》 译：君子用行动说话，小人用舌头说话。 12．在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋王安石《上龚舍人书》 译：怞处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。 13．美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明海瑞《治安疏》 译：有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳伬饰。 14．善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清朱柏庐《治家儒家格言》 译：做了好事就希望别人敕看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯藿恐人道，这便是做了大坏事。 15．富贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子滕文公下》 译：富贵不能迷乱心意，贫不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。 16．君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语在厄》 译： 品德高尚的人修身立人，不会因穷苦的境遇蜯而改变自己高尚的品节。 17．君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》殠 译：君子心地宽阔，小人经常忧愁。 1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古者，建国君民，教学为先。《礼记学记》 译：玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君魍，建喌国治民，都把教育放在首位。 2．青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》 译：青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。 3．养子不教父之过，训导不严师之惰。宋司马光《劝学文》 译：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错，教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。 4．古之学者必有丒师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐韩愈《师说》 译：历来求学的人一定要有老师。老师， 砺就是传授道理、讲解知识、解答疑难。 5．雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明吕坤《 语礼制》 译：雨水超过了需要即成万物之灾害殠，宠爱过头，这是子孙的灾难。 6．为山九仞，功亏一篑。《尚书旅獒》 译：造一座高山，如果少一筐土，则将前功尽弃。 7．温故而知新、可以为师经典矣。《论语为政》 译：温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。 8．敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》 译：天资聪颖而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己的人请教为耻。 9．子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 《论语子罕》 译：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。 10．人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子大略》 译：人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。 11．少壮不努力，老大徒伤悲。梁沈约《长歌行》 译：年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候学习，悲伤难过也是徒劳。 提醒我们应该珍惜时间，不应浪费时间 12．积财千万，无过读书。《颜氏家训勉学》 译：积聚万贯家财，抵不上读书有益。 13．天下未有不学而成者也。《中说礼乐》 译：世界上没有不经过学习就能成功的人。 14．富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐杨炯《王子安集原序》 译： 富贵犹如天上浮云，光阴才是无价之宝。 15．知不足者好学，耻下问者自满。宋林逋《省心录》 译：知道自己不足的人一驺定好学，以下问为耻的人常常自满。 16．人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋陆九渊《与黄循中》 译： 学习既是智慧之源、进德之基，更镑是生存之本。 17．勿谓今日不学而有做人来日，勿谓今年不学而有来年。宋朱熹《劝学文》 译：不要说今天不学还有明天，不要说今年不学还有明年。岁月流逝，成长的时光无法逆转， 珍惜时光好好学习。 18．学无早晚，但恐始勤终惰。宋张孝祥《勉过子读书》 译：学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。 19．绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根名句谭后集百九》 译：绳子可以锯断木头，水滴可以穿透石头，修习真理的人应该努力地去探索菗。 20．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》 译：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点 21．仕而优则学，学而优则仕。《论语子张》 译：做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好锕；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道 22．胆欲大畴而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录为学类》 译：胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。 23．它山之石，可以亜攻玉。《诗小雅鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 24．博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记中庸》 25．知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》 译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。 26．学而不思则罔，思而不学则怠。《论语为政》 译：只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不藿堪。 27．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》 译：不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。 28．旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋苏轼《送安惇秀才失解西归》 29．问与经典学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清刘开《孟涂文集问说》 译：学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。 1．诗言志，歌永言。《尚书．舜典》 译：诗表达志向，歌抒 怀。 2．不学《诗》，无以言。《论语．季氏》 译：不学习《诗经》，就不会说话。 3．万卷山积，一篇吟成。砥清．袁牧《续诗品．博习 译：只有积累丰厚学问，才能写镬出一首好诗。 4．词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句。清．王国维《人间词话》 译：词以境界高为，境界高格调自然就高，自然就有名句。 5．文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．敕魏．曹丕《典论．论文》 译：文章是治国安邦楱的伟大事业，是传之不朽的大事。 6．所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．郑思肖《心史总后叙》 译：所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。 7．道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》 译：道是文章的根，文是道的枝和叶。 8．观其文可以知其人。清．袁牧《读书 译：看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。 9． 兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》 1．同声相应，同气相求。《周易.乾》 译：同类的声音互相应和，属性相同的互相吸引。 2．天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子.论礼》 译：天地相合梼而万物产生，阴阳相接而变化发生。 3．天有其时，地有其财，人有其治歯。《荀子.天论》 译：天有四时，地有资材，人有治理自然与的能力。 4．天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。《春秋繁露.阴阳义》 译：自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。 5．进有退黐之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要.征伐》 译：前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。 6．贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。《潜夫论.浮侈》 译：贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。 7．物极则反。唐.孔颖达《周易.乾》疏 译：事物发展到了顶点就向自经典身的反面转化。 8．无小而不大，无边而嗤不中。唐.王勃《释迦成道记》 译：没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。 9．天下之事，不进则退，无一定之理。《近饬思录.治体类》 译：天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。 10．人无远虑，必有近忧。螭《论语.卫灵公》 译：一个人如果没有长远的考虑酬，就一定会遭遇突然出现的祸殃。 11．愚人千虑，必有一得。《晏子春秋.内篇杂下第十八》 译：愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。 12．公生明，偏生暗。《荀子.不苟》 译：公正产生明察，偏见产生昏暗。 13．坐井而观天，曰天小者，非天小也。唐.韩愈《原道》 译：坐在井底看天，说天是小的 ，其实并不是天真的小呢。 14．有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。宋.牰苏轼《策别安万民》 译：徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。 1.慈母爱子，非为报也。——（汉）刘安 蜯2.十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》3. 一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》 4.尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》 5.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小坻儿语》 6.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——（唐）韩愈 7.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》 8.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——（唐）孟郊呪 9.昔孟母，择邻处。子不学，断机杼绉。——《三字经》 儒家经典中一些有关感恩、孝道的名句
1、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
出自：春秋孟子《孟子离娄上》。
译文：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”
2、孟子曰：“老吾老以褫及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
出自：春秋孟子《孟子梁惠王上》。
译文：孟子说：“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
3、幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
出自：西汉戴圣《礼记祭义》。
译文：孝有三等。等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能峯够赡养父母。
4、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
出自：春秋孔子《论语里仁》。
译文：孔子说：“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们咮长寿而高兴，一名句方面为他们衰老而担忧。”
5、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
出自：春秋孔子《论语为政》。
译文：孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”
参考资料来源：百度百科--孟子
儒家思想的经典名言
儒家思想对的发展起到了巨大的作用，儒家思想是 传统 文化 的主砾脉。那么儒家有什么经典的格言名句?以下是我为你整理的儒家思想经典格言，希望能帮到你。
儒家思想经典格言
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
2、天生德于予，桓雎其如予何?《论语》
3、巧言令色，鲜矣仁。《论语》
4、一轨九洲，同风天下。《春秋》
5、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。《大学》
6、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》
7、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》
8、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
9、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》
10、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
11、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》
12、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
13、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
14、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》羴
15、惟上帝弗常。作善，降之百祥;作不善，降之百殃。《尚书》
经典儒家 名言 精选
1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《薨论语》
2、不患人之不己知，患不知人也。《论语》
3、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。《论语》
4、大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。《论语》
5、君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争瘛也君子。《论语》
6、里仁为美。择不处仁，焉得知!《论语》
7、任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书》畴
8、文武之道，一张一弛。《礼记》
9篪、自行束修以上，吾未尝无诲焉。《论语》
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!《论语》
11、述而不作魉，信而好古，窃比我于老彭牰。《论语》
12、礼尚往来，往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。《礼记》
13、玩人丧德，玩物丧志。《尚书》
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》
15、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。《尚书》
儒家经典的格言名句
1、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》
2、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?《论语》
3、事君尽礼，人以为谄也。《论语》
4、愿一日，有女同车，颜如舜华。《诗经》
5、腌不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
7、欲正其心者，伬先诚其意，意诚而后心正。《大学》
8、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》
9、教也羴者，长善而救其失者也。《礼记》
10、益者三友。友直，友夿谅，友多闻，益矣。《论语》
11、天道远，人道迩，非所及也。《左传》
12、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《大学》
13、学而时习之， 句子 温故而知新。《论语》
14、奢 雠则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。《论竑语》
15、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?《论语》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》
17、有忍乃有济，无爱即无忧。《尚书》
18、苟不至德，至道不凝焉。《大学》
19、口惠而实不至，怨菑及其身。《礼记》
20、攻乎异端，斯害也已。《论语》
你好，儒家经典名句太多了，我给你几个：“学而时习之，温故而知新”；“有朋自远方来，不亦说乎！”；“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。总之很多的，祝你生活愉快。
儒家思想的经典名言 1． 德者事业之基。《菜根谭》
译：道德是事业的基础。 2．积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》 译：做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。 3．德不孤，必有邻。《论语.里仁》 译：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。 4．作德，心 峁逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》 译 ：讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。 5．富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》 译：财富可以修饰房子， 砺道德可以滋润人身，使人心宽体胖。 6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁 媸惠王上》 译：尊敬我的长辈，幚继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。 7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》 译：爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人楱的人，别人永远尊重他。 8．克己复礼为仁。驺《论语颜渊》 译：约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。 9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》 译：先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。 10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策魏四》 译：别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。 11.爱而知其恶，憎而知其善。《礼记曲礼上》 译：对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。 12．与朋友交，言而有信。《论语学而》 译：与朋友相交往，说话要守信用。 13．君子以文会友，以友辅仁。《论语颜渊》 译：君子以文章来交朋友啻，以朋友的帮助来培养自己的仁德。 1．为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴杂言上》 译：为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个豁人得失，这是小人的志向。 2．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉曹《步出夏门行》 译：老马虽然卧在马槽子下，但它仍有行千里的志向。 3．非学无以广才，非志无以鸱成美。三国蜀诸葛亮《诫子书》 译：不学就不能增加才智，无志向就不亜能成学业。 4. 丈夫四方志，安可辞固穷？ 唐杜甫《前出塞九首之九》砥 译：大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？ 5．古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋宋轼《晁错论》 译：古代创立大业之人，不超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。 6．志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何腌所底乎？ 明王阳明《教条示龙场诸生立志》 译：志向褫不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？ 7．曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语学而》 译：曾子说：“ 骤我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？ 老师传授的学 业没有复习吗？” 8．其身正，不令而行；其身不正，虽夿令不从.《论语子路》 译：自己作风正派，不发命令政教也能顺咮利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。 9．博学而不穷，笃行而不倦。《礼记儒行》 译： 广泛地学习满足，身体力行懈怠。 10．临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书董仲舒传》 译：羡慕水中游鱼，不如回家织网。 11．君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》 译：君子用行动说话，小人用舌头说话。 12．在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋王安石《上龚舍人书》 译：处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。 13．美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明海瑞《治安疏》 译：有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳 峁饰。 14．善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清朱柏庐《治家格言》 译：做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。 15．富贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大胄丈 媸夫。《孟子滕文公下》 译：富贵不能迷乱心意，贫不能改变志㤘气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。 16．君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语在厄》 译： 品德高尚的人修身立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。 17．君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》 译：君子心地宽阔，小人经常忧愁。 1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古者，建国君民，教学为先。《礼记学记》 译：玉如做人不篪琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。 2．青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》 译：青色从蓝草中鳝提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。 3．养子不教父之过，训导不严师之惰。宋司马光《劝学文》 译：生养孩子却不加教育，这篪是父亲的过错，教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。 4．古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐韩愈《师说》 译：历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。 5．雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明吕坤《 语礼制》 梼译：雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。 晷6．为山九仞，功亏一篑。《尚书旅獒》 译：造一座高山，如果少一筐土，则将前功尽弃。 7．温故而知新、可以为师矣。《论语为政》 译：温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。 8．敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》 译：天资聪颖而篪又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己的人请教为耻。 9．子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 《论语子罕》 译疝：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。 10．人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子大略》 译：人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。 11．少壮不努力，老大徒伤悲。梁沈约《长歌行》 译：年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候学习，悲伤难过也是徒劳。 提醒我们应该珍惜时间，饬不应浪费时间 12．积财千万，无籀过读书。《颜氏家训勉学》 译：积聚万贯家财，俦抵不上读书有益。 13．天下未有不学而成者也。《中说礼乐》 译：世界上没有不经过学敕习就能成功的人。 14．富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐杨炯《王子安集原序》 译： 富贵犹如天上浮云，光阴才是无价之宝。 15薨．知不足者好学，耻下问者自满。宋林逋《省心录》 译：知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。 16．人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋陆九渊《与黄循中》 译： 学习既是智慧之源、进德之基，更是生存之本。 17．勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋朱熹《劝学文》 译：不要说今天不学还有明天，不要说今年不学还有明年。岁月流逝，成长的时光无法逆转， 珍惜时光好好学习。 18．学无懋早晚，但恐始勤终惰。宋张孝祥《勉过子读书》 译：学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。 19．绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭后集百九》 译：绳子可以锯断木头，水滴可以穿透石头，修习真理的人应该努力地去探索。 20．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》 译：三个人同吜行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点 21．仕而优则学，学而优则仕。《论语子张》 译：做官儒家的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道 22．胆欲大而心欲疝小，智欲圆而行欲方。《近思录为学类》 译：胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。 23．它山之石，可以攻玉。《诗小雅鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 24．博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记中庸》 25．知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》 译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。 26．学而不思则罔，思而不学则怠。《论语为政瘛》 译：只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。 27．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》 译：不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不懋停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。 28．旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋苏轼《送安惇秀才失解西归》 29．问与学，相辅而行者也，非学无以致俦疑，非问无以广识。清刘开《孟涂文集问说》 译：学与菗问是相辅相成偢的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。 1．诗言志，歌永言。《尚书．舜典》 译：诗表达志向，歌抒 怀。 2．不学《诗》，无以言。《论语．季氏》 译：不学习《诗经》，就不会说话。 3．万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习 译：只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。 4．词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句。清．王国维《人间词话》 译：词晷以境界高为，境界高格调自然就高，自然就有名句。 5．文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》 译：文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。 6．所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．郑思肖《心史总后叙》 译：所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。 7．道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》 译：道是文章的根，文是道的枝和叶。 8．观其文可以知其人。清．袁牧《读书 译：看一个人的文章就可以知道这锕个人的思想品德。 9． 兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》 1．同声相嚟应，同气相求。《周易.乾》 译：同类的声音互相应和，属性相同的互相吸引。 2．天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子.论礼》 译：天地相合而万物产生，阴吜阳相接而变化发生。 3．天有其时，地有其财，人有其治。《荀子.天论》 译：天有四时，地有资材，人有治理自然与的能力。 4．天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。《春秋繁露.阴阳义》 译：自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。 5．进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要.征伐》 译：前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能魑。 6．贫生于富，弱生于强，乱生于治雠，危生于安。《潜夫论.浮侈》 译：贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。 7．物极则反。唐.孔颖达《周易.乾》疏 译：事物发展到了顶点就向自身的反面转化。 8．无小而不大，无边而不中。唐.王勃《释迦成道记》 译：没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。 9．天下俦之事，不进则退，无一定之理。《近思录.治体类》 译：天下的事情，不前进胄就会后退，没有静止不动的道理。 10．人无远虑，必有近忧。《论语.卫灵公》 译：一个人如果没有长嗤远袤的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。 11．愚人千虑，必有一得。《晏子春秋.内篇杂下第十八》 译：愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。 12．公生明，偏生暗。《荀紬子.不苟》 译：公正产生明察，偏见产生昏暗。 13．坐井而观天，曰天小者，非天小也。唐篪.韩愈《原道》 译：坐在井底看天，说天是小的 ，其实并不是天真的小呢。 14．有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。宋.苏轼《策别安万民》 译：徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会做人萎失消亡。 1.慈母爱子，非为报也。——（汉）刘安 2.十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》3. 一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》 4.尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》 5.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小炿儿语》 6.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——（唐）韩愈 7.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》 8.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——（唐）孟郊 9.昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》 儒家经典中一些有关感恩、孝道的名句
1、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
出自：春秋孟子《孟子离娄上》。
译文：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”
2、孟子曰：“老吾老以及人锕之老，幼吾幼以及人之幼。”
出自：春秋孟子《孟子梁惠王上》。
译文：孟子说：“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
3、幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
出自：西汉戴圣《礼记祭义》。
译文：孝有三等。等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。
4、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
出自：春秋孔子《论语里仁》。
译文：孔子说：“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
5、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
出自：春秋孔子《论语为政》。
译文：孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”
参考资料来源：百度百科--孟子
德者事业之基。《菜根谭
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