50而知天命的命是什么意思 五十而知天命知天命是什么意思

孔子说得“五十而知天命”，这句话具体指的是什么？

按照当时的等你活到50岁的时候，就应该做任何事情，都应该有平常的心态，一切都是命中注定的，不需要刻意的去追求。

其实指的就是说人到了50岁的时候基本就是定型了，一般不会有很大的变故，所以才会有这样的说法。

这句话指的就是人活到50岁之后，很多的事情都已经稳定下来了，基本不会有太多的变动。

这句话的意思是人活到50岁的时候，大部分的情况都已经基本稳定下来了，不会有太多的变数。

其实指的说人到岁的时刻基础定型了个体不有很大的变故，所以才有这样的说法。

五十而知天命，“天命”指的是什么？

这里所说的天命，应该指的就是自己的命运。也就是指上天安排的道路。这其中更多的是说顺其自然的道理。

五十而知天命中的“天命”其实就是字面意思。老天对你的命令。也就是说五十岁的时候，人就知道自己生下来是应该干什么的了。

天命是天的命令 形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。

相生相克，相辅相成才是天命

五十而知天命的天命是什么意思?

“五十而知天命”的“天命”：上天的意旨，此指不能为人力所支配的事情。古代人认为世界上的一切都是由上天掌控的。出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。’”

译文：

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

《为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

五十而知天命中的天命是什么意思

是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。

「天命」

就是天的命令。

如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。

如果我的回答你觉得满意

请别忘记采纳(^o^)y─~谢谢！

人生五十而知天命的含义是什么？

青少年时代，是成长与受教育的时代，家庭也好也罢，不会给青少年太多的压力，也不会给他们太多的自由和发展的权力。虽然他们思想活跃，想象力丰富，但实践经历较少，参与及家庭事务的机会较少，他们更多的是学习适应生活的能力。三十多岁的人，虽然许多都有一定的事业基础，但同时伴随的人生规划和思想意识并不一定能帮他一路走向成功。经过许多的失败后，会进一步地思索改变自己的人生规划四十多岁的人，事业一般有了较好的基础，而且明白了人生该往哪些方向走。但能走多远，尚难确定。事业的发展程度取决于多方面的因素，有自身的原因，外部的因素，有必然因素，也有偶然因素。经过一段时间的实践探索后，发展前景逐渐明朗。同时，五十岁后人的精力开始下降，对新生事物的接受和学习能力也开始下降。所以人到五十后，会明白他这一辈子能够做什么了。并且下一代人开始成长立业，自己在家庭，两方面都要考虑角色的转换了。所以五十而知天命，是说五十岁后的人在和家庭中的使命已基本完成。从三十到五十岁是大多数人参与事务支撑家庭生活的主要阶段。不同的人生放在一起，就像一幅画逐渐成形，后五彩缤纷地展现在后人面前。

你的人生格局注定了不足以让你去完成一些东西，在五十岁的时候你能够看清楚这一点，这就叫做知天命。

孔子在晚年对自己的一生进行了简要的自述，在《论语·为政》中写道：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这一评述成为无数读书人的“人生”，每逢年岁将至，总有观圣人行迹来反思自己的生平，三十“立”的是什么？四十自己是否真能“不惑”？五十是否真的理解了“天命”？我们都知道，理解只是有两种理解，一种是“阅读理解”，即书本上讲的内容是否能够理解了？另一种是“阅历理解”，即在人生经历中来理解书本上说的内容。人在不同的生命阶段，对同样的文字表达理解是不一样的。

明代的东林先生顾宪成曾说过：孔子自十五志于学，至四十而不惑，是修境。五十知天命，是悟境。六十耳顺，至七十从心所欲，是证境。顾先生这种说法是很有道理的，孔子也是经历了学习阶段，通过阅读理解和人生阅历来认识到了“天命”。