取次花丛懒回顾全诗翻译_取次花丛的意思

取次花丛懒回顾全诗赏析作者是谁

全诗为：《离 思》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

者为唐代诗人元稹，此诗为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君，”请问有谁知道这句话的意思？

这是诗人元稹写给他已逝的妻子韦丛的诗，意思是除了你我谁也不要

意思是：虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。

本句出自元稹：《离思》

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。

此诗为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

是唐代诗人元稹悼念亡妻韦丛之作，《离思五首》（其四）中的句子，全诗是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”意思是：经历过“沧海”“巫云”，对别处的水和云就难以看上眼了（除妻子之外，再也没有能使自己动情的女子了），自己信步经过“花丛”懒于回视（表示他对女色眷恋之心），这一半是因为遵奉佛道修身治学，一半是因为爱妻你。

解释：花丛信步，我全无心思看那百花争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你……

出自

离思

年代：唐

作者：元稹

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。

取次花丛懒回顾全诗解析.

“取次花丛懒回顾”是用花比人，是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。而他无心去观赏印入眼帘的盛开花朵的原因，第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，其二是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。

这是唐代元稹所作的《离思五首·其四》，全诗原文如下：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

白话文释义：经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会再为一些细小涓流所吸引；领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云！

“我”在美女如云的花丛中信步穿行，懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人清心寡欲、修身养德，遵循自己处世的原则，一半则是因为心里只有你再容不下其他人！

扩展资料

这首诗突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。

第三四句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色眷恋之心了。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。什么意思？

意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

出自《离思五首·其四》

唐代：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文如下：

曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。

仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

扩展资料：

创作背景

本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时，作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。

所谓崔莺莺者，即诗人所写《莺莺传》中的崔莺莺，实为寒族女子崔双文。元稹与崔莺莺恋爱始于贞元十六年（800）， 止于贞元十九年（803），而为莺莺所写艳情诗也多作于此其间。后元稹为了飞黄腾达、攀权附贵，娶了豪门望族的韦丛，而抛弃了昔日的恋人。

由此足见：元稹对双文的感情并不像他在此诗中所表示的那般忠诚。原因何在？元好问在《论诗三十首》中写道：“心画心声总失真，文章宁复见为人？”可见，元稹的两重性格在不同时期有不同的表演。他弃双文另娶固是大谬不然，但当时的风气也应该负很大部分的罪责

作者

元稹（779—831），唐代诗人。字微之，河南（今河南洛阳）人。德宗贞元（785-805）中明经及第，复书判拔萃科，授校书郎。宪宗元和（806- 820）初授左拾遗，升为监察御史。后得罪宦官，贬江陵士曹参军，转通州司马，调虢州长史。

为相三月，出为同州刺史，改浙东观察使。文宗大和（827-835）中为尚书左丞，出为武昌节度使，卒于任所。与白居易倡导新乐府运动，所作乐府诗不及白氏乐府之尖锐深刻与通俗流畅，但在当时颇有影响，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。

参考资料来源：

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。是什么意思啊

我在花丛中行走，却无心赏花，一半是因为我已经修道，不恋红尘，另一半是因为我只爱你一个人！她的意思是，索然追我的人很多，但我都懒得看，因为她只喜欢你一个人！

这是诗人元稹的一首悼念亡妻的绝句

元稹·《离思五首》之四

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.

元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

第三句“取次花丛懒回顾”说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色眷恋之心了。

第四句“半缘修道半缘君”即承上说明“懒回顾”的原因。“修道”可理解为专心于品德学问的修养。所以“半缘修道半缘君”即是说：一部分是因为专心于品德学问的修养，一部分是因为你（指亡妻）啊。

为什么诗人要说“半缘修道半缘君”呢？不是因为薄情，正相反，正是因为用情之深，思念之切才会用“修道”来作为一种寄托。因而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。

她的意思就是你在他心里是很重要的，从此别的男人在她眼里已经懒得看了，这些都是因为你的原因，所以傻小子好好呦~

你想多了，这句话大概是要拒绝你。

她在花丛中行走，见过多少漂亮的花，如此这般，心灰意卷，懒得回头看。一半是因为她在修道提升自己，不恋江湖，一半是因为与某个人的缘分只有半边天。她已经有喜欢的人了，你这样追她在她看来是无缘的。

没这么复杂，假设两种情况，一，对方喜欢你，想验证就简单了，约出来准备好直接了当，在这种情况下对方欢喜还来不及；二，对你没意思，验证的方法同上，只是结果不一样，要么拖着你不同意也不拒绝（反正没同意），要么直接拒绝你，这种情况下你赶快全身而退吧，能写出来这句话已经意思很明显了，你没戏。补充：如果约都约不出来同二。爱情简单吧，就这些，总有人会在路上等你，不是她就是她，加油！

说明她喜欢你，意思就是说她身边有再好的人，她懒的不想多看一眼，她用一半时间来修道，一半时间来想你，也许忘不你！

你结合上面小白兄的解释就知道了。总的意思是人家看不上你。一个原因是因为她修道，清心寡欲，另外一个原因是她遇到过更好的，不会对你动心。总的来说是对你没有感觉。

我觉得是用来婉拒你的，她心里已经有人了

可能她是个腐女，她可能看《天官赐福》，她爱的是怜怜和花城[doge]